Was Ist Zeit?: Confessiones XI / Bekenntnisse 11 Augustine of Hippo

ISBN: 9781299669024

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ebook

210 pages


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Was Ist Zeit?: Confessiones XI / Bekenntnisse 11  by  Augustine of Hippo

Was Ist Zeit?: Confessiones XI / Bekenntnisse 11 by Augustine of Hippo
| ebook | PDF, EPUB, FB2, DjVu, AUDIO, mp3, ZIP | 210 pages | ISBN: 9781299669024 | 7.25 Mb

Das elfte Buch der Confessiones fuhrt in die grundlegenden Schwierigkeiten der Frage nach dem Sein der Zeit ein und ist insofern immer noch von systematischem Interesse- es fuhrt zugleich an einer zentralen Frage in das Denken AugustinsMoreDas elfte Buch der Confessiones fuhrt in die grundlegenden Schwierigkeiten der Frage nach dem Sein der Zeit ein und ist insofern immer noch von systematischem Interesse- es fuhrt zugleich an einer zentralen Frage in das Denken Augustins ein.Augustinus (354-430) hat mit seiner Untersuchung der Frage, was Zeit ist (quid est enim tempus?), die Aufmerksamkeit der Philosophen geweckt und grossen Einfluss auf deren Gedanken zu Sein und Sinn der Zeit und des Zeitlichen ausgeubt.

Vor allem haben sich die Protagonisten der phanomenologischen Schule, Edmund Husserl und Martin Heidegger, intensiv mit diesem Text befasst. Doch ist das lebhafte Interesse am Thema und am Gedankengang dieses Buches nicht auf Schulgrenzen eingeengt gewesen, sondern sogar bei Forschern zu finden, die eher Antworten auf die physikalischen Fragen nach dem Sein der Zeit gesucht haben.Augustins Besinnung auf das Wesen der Zeit findet sich im elften von dreizehn Buchern seiner Confessiones (Bekenntnisse), einem beruhmten, gleichwohl voller Ratsel gebliebenen Werk, das er in seinen fruhen Bischofsjahren verfasst hat (396-400).

Das elfte Buch mit der Frage nach der Zeit nimmt eine Schlusselrolle ein, weil es zugleich eine Reflexion uber das Gesamtprojekt der Confessiones darstellt.Augustinus denkt bemerkenswert eigenstandig: Auch wenn er Motive der Platonischen, Aristotelischen und Plotinischen Philosophie aufgreift, gibt er ihnen ein neues Gesicht und weist mit der lebendigen Kraft ursprunglichen Denkens auf transzendentalphilosophische und phanomenologische Motive voraus.



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